建設(shè)需要各相關(guān)部門相互協(xié)調(diào)、共同推動。在國家提出美麗鄉(xiāng)村建設(shè)之后，各級政府部門都積極響應(yīng)但是各級政府各個部門在推行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)時各自為政，不僅造成美麗鄉(xiāng)村建設(shè)時各個地區(qū)名稱的混亂，更重要的是由于名稱繁雜諸如“文明村”、“生態(tài)村”、“生態(tài)文明村”等等讓人無所適從。

怎樣落實美麗鄉(xiāng)村，專業(yè)城市景觀設(shè)計除了提高村民的文化素質(zhì)水平，從字面上更能突出看到美麗二字，鄉(xiāng)村如何美麗？城市景觀設(shè)計建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，離不開青山綠水，山清水秀鳥語花香才能烘托出鄉(xiāng)村的優(yōu)勢與特點，曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有馀閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

裝飾上的協(xié)調(diào)。庭院中用到的裝飾品還是非常多的，不過在實際細節(jié)上的處理時候就要考慮到協(xié)調(diào)性，一般來說在選擇庭院裝飾品的時候都有必要考慮到自己的庭院風(fēng)格來考慮，相對來說也能夠形成比較具有美觀度的庭院模式。一般來說裝飾品要能夠搭配其他庭院桌椅家具，形成一整套的模式，從而有更好的視覺上的享受。

隨著我國城市化進程的不斷加快，大量的耕地、山巒、植被、水域等自然環(huán)境遭到野蠻的“開發(fā)”，其破壞程度令人觸目驚心。因此，當(dāng)代景觀設(shè)計所要實現(xiàn)的目標(biāo)已不能僅僅停留在環(huán)境表面形式的美化上。作為景觀設(shè)計師，考慮更多的應(yīng)該是如何進行環(huán)境生態(tài)上的補償設(shè)計與恢復(fù)，通過景觀設(shè)計工程的實踐與探索促進環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的改善。從生態(tài)學(xué)的觀點出發(fā)，地球上任何一個環(huán)境區(qū)域中良好的、完善的生態(tài)系統(tǒng)的建立都要經(jīng)過許多年的進化和演變。有些生態(tài)系統(tǒng)一旦被破壞就無法恢復(fù)。當(dāng)代景觀設(shè)計師的使命就是將環(huán)境設(shè)計與地球的生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來，探索適宜人類生存的、可持續(xù)發(fā)展的景觀生態(tài)補償設(shè)計和適應(yīng)性設(shè)計，將可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)理論納入到環(huán)境設(shè)計中。

打造山東特色鄉(xiāng)村風(fēng)貌。以多樣化為美，建設(shè)立足鄉(xiāng)土社會、富有地域特色、承載田園鄉(xiāng)愁、體現(xiàn)現(xiàn)代文明的美麗鄉(xiāng)村，打造各具特色的現(xiàn)代版“富春山居圖”。編制全省鄉(xiāng)村風(fēng)貌整體設(shè)計和鄉(xiāng)村風(fēng)貌建設(shè)技術(shù)導(dǎo)則，指導(dǎo)民居特色的整體塑造。制定村莊保護發(fā)展規(guī)劃，加大歷史文化名村和傳統(tǒng)村落保護力度，建立省級傳統(tǒng)村落名錄，探索傳統(tǒng)村落警示和退出機制。加強對古居、古井、古樹、古橋、匾額等歷史文化要素的保護，延續(xù)村莊傳統(tǒng)文脈。